聊聊《隐入尘烟》：田园牧歌背后的现实与审查的阴影
后人路过我们这代人墓碑的时候，请不要吐口水，直接撒尿。
今天听了波米评《隐入尘烟》，称其为“认知上的觉醒”可能过了，但确确实实令人深思。初看时被其营造的“岁月静好”式的田园牧歌生活所吸引。这种氛围让人沉浸在对农村生活的美好想象中，仿佛看到的是一个远离喧嚣与纷扰的世外桃源，在22年那个时段让人在视觉上和情感上得到了某种安慰和享受。但诸多社会问题却在电影中“点到为止”，最终沦为“乡村爱情片”。这种处理方式不仅显得逃避现实，更重要的是，它与影片中涉及的实际社会问题形成了明显的冲突。
美学的错位与叙事的冲突
《隐入尘烟》中，导演运用了大量静态镜头和和谐景观，以及过度的滤镜效果，刻意营造了一种宁静美好的田园生活。蓝天黄土的构图，麦田、村庄、动物的互动，无不在视觉上传递着一种诗意。然而，这种美化的手法与电影试图探讨的农村贫困、土地强拆、村霸压迫等社会问题形成了鲜明对比。导演似乎更倾向于聚焦于人物之间的情感纠葛，而非深入挖掘那些更为复杂的社会议题。这种形式与内容的错位，不仅削弱了电影的深度，也让其失去了应有的批判力量。
审查的荒谬与创作的困境
电影的下架，并非因为其激进的社会批判，而是因为其轻微触及了农村的社会现实。这一事件无疑暴露了中国电影审查制度的荒谬性和随意性。电影业的审查越来越严，创作自由的空间越来越狭窄。《隐入尘烟》的下架，没有冠冕堂皇的理由，却反映出任何涉及社会问题的作品，无论多么隐晦，都可能被视为越界。
公众的迟钝与觉醒的讽刺
遗憾的是，直到《隐入尘烟》的下架，许多人才开始意识到审查的严苛。这种迟钝和麻木，正是审查制度得以扩张的土壤。在类似事件发生时，观众往往选择沉默，认为这只是个别现象。然而，当这样的事件影响到一部广受好评的电影时，大家才意识到问题的严重性。这种“马后炮”式的觉醒，显得苍白而讽刺。
结语：我们需要的，不是“岁月静好”的麻醉
《隐入尘烟》的下架，不仅是中国电影创作环境恶化的缩影，更是社会懦弱和妥协态度的体现。我们需要的不是通过“岁月静好”的美学来麻醉和掩盖现实，而是清醒和批判性的反思。电影应成为揭示真相、探讨现实的工具，而非美化和消解社会矛盾的手段。
如果我们继续沉默和妥协，电影创作的自由空间将进一步被压缩。我们需要反思，在面对文化压制时，我们能做些什么，如何捍卫我们的文化表达自由。否则，我们只能在一次又一次的“下架”事件中，徒劳地感叹和哀叹，而无法真正改变现状。
贴一下播客最后几句“好骂”：
电影也有电影的命数吗？净看见这半年有人在那开帖，问我们什么时候能获得自由？你这个问法就是奴性使然，你应该问什么时候赢得自由？你看看现在伊朗，看看乌克兰他们在做的什么，结果咱们活久见。但是我知道他们现在正在做的事儿是赢得自由。所以你真该问的是我们为赢得自由做了什么？如果什么都没有，就像这电影里边的主角一样，为赢得任何东西做了什么吗？就是他最喜欢的、最珍惜的那个“海清”，那都是人家介绍给他的，如果人家没介绍给他呢？好多人也别老拿什么，这是表达了什么，农民的苦难，你真是在意农民的苦难吗？也只是拿了左派那套话术而已，别以为谁看不出来一样，就是把自己的懦弱带入进去了。我把这层窗户纸捅破了，这次电影下架就是大半年以来，一个懦弱同温层在吸食一个名曰隐入尘烟的精神鸦片，而现在鸦片也断供了，那断供能怎么办啊？
啧，喝两口闷酒。敲两句键盘，再打上他一句哀民生之多艰啊。
横人永远是让怂人给惯的，这个事儿只能批判，不能歌颂。如果你觉得自己做不了什么，至少别再自我美化自己的懦弱了。这半年，我只喜欢一句话，用在今天这期节目的收尾，就是后人路过我们这代人墓碑的时候，请不要吐口水，直接撒尿。
参考